瑞月 – 講老箚記

和（わ）

日本のことを古く和（倭）国とか、大和（やまと）とか呼ぶことがある。そして、日本式の風習を「和風」と言ったり、日本式の衣服を「和服」と言ったりする。この「和」という概念について、なんとなく日本という国な...

乙という字は草木の芽が曲がりくねっておる象形文字であります。だから新しい改革創造の歩を進めるけれども、まだまだ外の抵抗力が強い。しかしいかなる抵抗があっても、どんな紆余曲折を経ても、それを進めて行かね...

ずいぶん前なので、今ではすっかり変わってしまっているかもしれないけれど、働き始めたころに「ストレングス・ファインダー」（現在のクリフトンストレングス）というテストを勧められて、詳しい順番は忘れてしまっ...

荀子という人物もしくは思想は、日本で普通に教育を受ける範囲においては、（少なくとも私が小中高を過ごした時代においては）儒家の1つであって、孟子の「性善説」に対して「性悪説」を主張したというくらいの理解...

東洋には哲学がない、ということは繰り返し論じられていることだと思う。それはもちろん、近代西洋的な意味での「哲学」というものに対しての議論であるという側面はあるが、そのような主張には、そう主張される理由...

甲はよろいで、鱗 — よろいをつけた草木の芽が、その殻を破って頭を少し出したという象形文字で、これを人事に適用いたしますと、旧体制が破れて、革新の動きが始まるということを意味しておる。そこでこれを実践...

中国の春秋・戦国時代は、諸子百家の時代とも言われる。群雄が割拠し、広大な中華の統一のために争いを繰り返す中で、各地の王侯貴族たちは富国強兵の方策と才能を求め、民衆たちは乱世を受け止めて生き延びるための...

中庸之為徳也、其至矣乎、民鮮久矣、中庸の徳たるや、其れ至れるかな。民鮮なきこと久し。（論語　擁也）「中庸」は『論語』の中で孔子によって言及されており、儒学の伝統として重視されてきた徳目である。『...

癸は揆であり、物事を「はかる」意である。故に揆度（きたく）とか、揆測とか、揆策などと用いる。然るに、測るには測る標準原則がなければならぬ。それでそういう「のり」、「みち」の意にもなる。（中略）癸は物事...

君子というと徳があって立派な人、小人というと身勝手でつまらない人、という気がなんとなくする。そして、小人はあまり良くなくて、君子であることが望ましいという印象を持つのではないだろうかと思う。今回はそ...