瑞月 – ページ 12 – 講老箚記 – 東洋思想・哲学・文化の研究

柔を守るを強と曰う

守柔曰強、柔を守るを強と曰う。（老子下編第五十二章）強さというものについて、小さい頃から何度も考えてきましたが、これは1つの答えではないかと思っています。

大学入学時から合気道を続けてきたのですが、恥ずかしながら、どなたの言葉が元なのかは知りません。「合気道」というと和合の武道とか、魔法のような武道などというようなイメージを抱かれることもありますが、決してそ...

上兵伐謀、其次伐交、其次伐兵、其下攻城、上兵は謀を伐つ、其の次は交を伐つ、其の次は兵を伐つ、其の下は城を攻む。（孫子謀攻編二）『孫子』は心理を戦略の中心に据え、『呉子』は物理を戦略の中心に据えていると言われます...

君子の交わりは淡くして水の如く、小人の交わりは濃くして甘酒の如し。（講孟箚記安政三年五月二十九日）君子の交際というものは淡いがゆえにいつでも変じることがなく、一方で小人の交際は利欲が入り込み、濃厚であるがゆえに長く...

兵者詭道也、兵は詭道なり。（孫子計編三）戦略というものは、異常であることが大切で、正常な方法を取るものではない。

道可道、非常道、名可名、非常名、道の道とすべきは、常の道に非ず。名の名とすべきは、常の名に非ず。（老子上編第一章）彼の有名な『老子』の冒頭文です。書き下し文は、「道の道（い）うべきは」「名の名づくべきは」として...

凡用兵之法、全國為上、破國次之、凡そ用兵の法は、国を全うするを上と為し、国を破るはこれに次ぐ。（孫子謀攻編一）戦略の書として世界最高と言われる『孫子』ですが、「戦うことが最上ではない」という思想が根底にあるのは...

生而不有、為而不恃、長而不宰、是謂玄徳、生じて而も有せず、為して而も恃まず、長となりて而も宰たらざる、是れを玄徳と謂う。（老子上編第十章）玄徳と言えば、三国志の劉備の字（あざな）としても有名です。（ちなみに曹...